現(xiàn)代化創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富；工業(yè)文明帶來(lái)的巨大利益，發(fā)展中的人們卻未意識(shí)到工業(yè)化破壞生態(tài)環(huán)境的巨大成本。豐富的物質(zhì)財(cái)富是以生態(tài)環(huán)境的貧瘠為代價(jià)，財(cái)富與健康的失衡！唯重建生態(tài)，回歸自然，方可調(diào)和人類財(cái)富與健康的平衡。

在大健康時(shí)代，人們對(duì)于養(yǎng)生和大健康的需求已不單單是治療，而是表現(xiàn)在預(yù)防、治療、修復(fù)、康養(yǎng)——“四結(jié)合”?？叼B(yǎng)是生活新方式，所以大健康時(shí)代催生康養(yǎng)旅游，正在逐漸成為大眾旅游的常態(tài)模式之一。因此，田園+養(yǎng)生養(yǎng)老+康養(yǎng)模式聚焦人們的視線，受到全人類的追捧，三五年后，80%的人群需要這樣的生活以作為生命的潤(rùn)滑劑，令田園+養(yǎng)生+ 康養(yǎng)模式產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)不可擋。

一、以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價(jià)值

在很長(zhǎng)一段時(shí)間，看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，以城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見(jiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費(fèi)似乎變得不“經(jīng)濟(jì)”也無(wú)法成為人們獲取經(jīng)濟(jì)利益的場(chǎng)域。認(rèn)為鄉(xiāng)村只能依附于城市。

然而，當(dāng)我們換個(gè)評(píng)價(jià)體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。由此就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用符合現(xiàn)代發(fā)展的智慧農(nóng)業(yè)。這些都會(huì)隨著人們健康理念的強(qiáng)化，不再接受化肥、農(nóng)藥、除草劑這些以此來(lái)掠奪自然的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不再把鄉(xiāng)村生活看成“時(shí)間就是金錢”的經(jīng)濟(jì)屬性。努力尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。成為刻板都市生活的精神后花園；健康食材、健康空氣的發(fā)源地。

二、這些價(jià)值，他決定人們生命的長(zhǎng)度

1992年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對(duì)人類的警告》，開(kāi)篇就倡述“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時(shí)代的過(guò)度索取有關(guān)。這分“過(guò)度的索取”嚴(yán)重危及一代人因?yàn)榻】祮?wèn)題，過(guò)早的“英靈早逝”，因此，發(fā)展以大自然健康養(yǎng)生、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)迫在眉睫，功在當(dāng)下，利在千秋。

三、田園+養(yǎng)生+康養(yǎng)模式市場(chǎng)無(wú)可估量

中國(guó)田園健康產(chǎn)業(yè)在未來(lái)五年將擴(kuò)大10倍，市場(chǎng)還處于初級(jí)階段，未來(lái)市場(chǎng)需求龐大，前景十分廣闊。中國(guó)保健養(yǎng)生市場(chǎng)每年蘊(yùn)含高達(dá)15000億元的市場(chǎng)份額，平均每位城市常住居民年均花費(fèi)超過(guò)2000元用于健康養(yǎng)生。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)看，支撐大健康產(chǎn)業(yè)高速運(yùn)行的引擎有四個(gè)：

第一，人口老齡化與醫(yī)療潛在需求；

第二，居民健康意識(shí)提升擴(kuò)大了醫(yī)療保健支出；

第三，環(huán)境污染提高居民的保健需求；

第四，政策推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)。

這四大利好因素快速發(fā)酵，從而推動(dòng)大健康產(chǎn)業(yè)的頭等需求，得到持續(xù)發(fā)展。而且，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注康養(yǎng)，男士養(yǎng)生，女士養(yǎng)顏的意識(shí)比例大范圍增加，35歲以上群體占據(jù)了八成。

1、養(yǎng)老缺口巨大

據(jù)中國(guó)社科院老年研究所測(cè)算，目前中國(guó)養(yǎng)老市場(chǎng)的商機(jī)大約有4萬(wàn)億元人民幣，到2030年，有望增加至13萬(wàn)億元，潛力巨大。

養(yǎng)老居住觀念發(fā)生大變化：41%的老人選擇與子女分住，隨著觀念改變這一趨勢(shì)將上升，增加人們對(duì)田園+養(yǎng)生+康養(yǎng)模式生活的向往。

生命如日月更替！眼前的孩孫們也如門前老樹(shù)長(zhǎng)新芽的輪換！面對(duì)滿臉的皺紋還沒(méi)好好感受年輕就老了。時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)有好好享受生活，就老去了的不甘心。生兒養(yǎng)女、紫米油鹽操勞一輩子不容易，是時(shí)候該享受了，是時(shí)候呼朋引伴做自己想做的事，憶自己想回憶的人，品兒時(shí)曾經(jīng)的田園牧歌，會(huì)童年的發(fā)小，過(guò)上那詩(shī)酒田園的生活了。

2、養(yǎng)生，需求旺盛

面對(duì)各種疾病年輕化，對(duì)人類造成的威脅，把治病不如防病提到了生活的重要議事日程。人們更注重“養(yǎng)生”，卻又找不到一塊好的“養(yǎng)生”地。

《中國(guó)健康養(yǎng)生大數(shù)據(jù)報(bào)告》也顯示，從性別來(lái)看，女性在健康養(yǎng)生上的重視程度遠(yuǎn)高于男性。女性占比為63.2%，男性為36.8%，女性占比是男性的近兩倍；從年齡來(lái)看，養(yǎng)生這件事引起了越來(lái)越多年輕人的關(guān)注，18歲至35歲群體占據(jù)了八成，充分顯示出健康養(yǎng)生不僅僅是年長(zhǎng)人士的專利，越來(lái)越多的年輕人在關(guān)注自身的健康問(wèn)題，并付諸實(shí)際行動(dòng)。

3、養(yǎng)性，迫在當(dāng)下

由于高負(fù)荷工作，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，每過(guò)一個(gè)高負(fù)荷時(shí)期，都需要一方修養(yǎng)生息的土地，尋找到一個(gè)這樣的鄉(xiāng)村驛站以舒緩身心，慢下來(lái)嗅聞健康空氣，品嘗健康食材，慢享鄉(xiāng)間安寧，尋找往日情懷。因此，單位團(tuán)隊(duì)、個(gè)人每年整體輪休的比例上升速度快。福利待遇好的公司，每年至少二到三次，一般條件的也有一次。

四、田園+養(yǎng)生+康養(yǎng)模式的政策助力

從發(fā)展機(jī)遇和有利條件看，黨中央、國(guó)務(wù)院持續(xù)高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，始終堅(jiān)持把“三農(nóng)”工作作為全部工作的重中之重。面對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展環(huán)境的重大變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的新形勢(shì)新要求，黨中央進(jìn)一步把穩(wěn)定農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在更高地位，做出一系列重大決策部署，對(duì)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供了重要的歷史機(jī)遇。

五、把康養(yǎng)融入休閑農(nóng)業(yè)+養(yǎng)生+養(yǎng)老作為保障性的升級(jí)版

自種的沒(méi)有污染的食材是生活安全的保障，加入藥用藥膳對(duì)機(jī)體的調(diào)養(yǎng)，是養(yǎng)生+養(yǎng)老的進(jìn)一步保障，由吃得安全上升到吃得健康的高級(jí)層面，這些功能配套齊全的升級(jí)版農(nóng)業(yè)休閑地，更能吸引廣大的人群一邊度假，一邊調(diào)理身體，得到一個(gè)全方位的身心呵護(hù)。

六、適合長(zhǎng)期養(yǎng)生，養(yǎng)老+康養(yǎng)模式的休閑農(nóng)業(yè)將受到青睞

人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫(kù)，又像是一件精雕細(xì)琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對(duì)待它、體會(huì)它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價(jià)值。

生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國(guó)傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度，似乎是永恒的。城市人，回歸人，懂得處理好新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，他們希望尊重城鄉(xiāng)差異的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)住在一個(gè)自然、自足、自養(yǎng)、自樂(lè)的鄉(xiāng)村生活的的空間里養(yǎng)生、養(yǎng)性、養(yǎng)老。由于城市土地的金貴以致于長(zhǎng)年蝸居于公寓局促的空間，大自然的舒心與舒展，在城市養(yǎng)生館，養(yǎng)老院都是無(wú)可觸及的夢(mèng)想！

因此，作為鄉(xiāng)村有著廣袤的田園+養(yǎng)生+康養(yǎng)模式建設(shè)