如今“啃老”被網(wǎng)友細(xì)分出了一種類別。“陪伴式啃老”指子女表面上看是在老人身邊生活，似乎能更多地照顧老人，實(shí)際上自己的吃穿住行全都依靠老人。“陪伴式啃老”的人常把其行為美化成“?；丶铱纯础?，因此感到心安理得。你身邊有“陪伴式啃老”的人嗎？

上周，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%的受訪者認(rèn)為以陪伴為借口依賴?yán)先松钍遣恍ⅰ?/span>解決老人缺乏精神寄托的問(wèn)題，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。

楊卿(化名)家住內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，今年61歲。楊卿和老伴膝下只有一個(gè)兒子，他們目前和兒子一家住一起，不過(guò)平時(shí)身邊的親人只有兒媳和孫女。“我兒子常年在外地工作，孫女不滿1歲，兒媳還沒開始工作，他們一家子還是挺困難的，我們就負(fù)責(zé)家里吃飯開銷，減輕他們的負(fù)擔(dān)。”楊卿說(shuō)，像她和老伴這樣接濟(jì)孩子的父母很多，她并不覺得孩子接受父母這種程度的幫助是“啃老”。“我只有這一個(gè)兒子，免不了多為他想一些”。

天津市社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)張寶義認(rèn)為，“陪伴式啃老”同時(shí)包含“陪伴”和“啃老”。“現(xiàn)在老齡社會(huì)有很多問(wèn)題，有些老年人生活狀態(tài)、自理能力比較差，而請(qǐng)護(hù)理人員費(fèi)用非常高。陪在老人身邊的子女更了解父母，如果能時(shí)時(shí)照應(yīng)，老人能得到更好的照顧，很多老人也愿意子女來(lái)陪伴，同時(shí)給子女一些補(bǔ)償。”張寶義認(rèn)為，從雙方需求的角度看，這是可取的。“但有人是以陪伴老人為名義進(jìn)行‘啃老’，并沒有盡到照顧老人的責(zé)任”。

調(diào)查顯示，77.3%的受訪者身邊有“陪伴式啃老”現(xiàn)象。交互分析發(fā)現(xiàn)，從城市級(jí)別看，二線城市受訪者身邊“陪伴式啃老”現(xiàn)象最多(84.3%)，其次是三四線城市(74.8%)。從年齡段看，80后身邊“陪伴式啃老”現(xiàn)象最多(81.7%)，其次是90后(80.0%)。

家住遼寧沈陽(yáng)的楊嘉嘉(化名)今年32歲，她認(rèn)為，之所以出現(xiàn)“陪伴式啃老”現(xiàn)象，父母和子女雙方都是有責(zé)任的。“一些父母一味溺愛子女，孩子要什么都給，凡事由著子女，會(huì)讓子女產(chǎn)生依賴心理，不愿意自己奮斗。而且有些留在老家父母身邊的子女可能事業(yè)發(fā)展也不太好，父母也會(huì)多接濟(jì)這樣的孩子，嚴(yán)重的情況就是‘啃老’了”。

“陪伴式啃老”現(xiàn)象為何會(huì)存在？調(diào)查中，58.9%的受訪者指出所謂的“陪伴”讓子女啃老時(shí)心安理得，58.2%的受訪者歸因于父母沒有培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)，49.6%的受訪者認(rèn)為有的父母需要子女的陪伴，甘愿被“啃老”。

“即便長(zhǎng)期陪伴父母，花掉父母很多錢也是不應(yīng)該的。”楊嘉嘉認(rèn)為，父母心疼子女，給子女花點(diǎn)錢在所難免，但子女不能對(duì)老人過(guò)度依賴。“子女陪伴父母是義務(wù)，怎能心安理得花老人的錢？這又不是做生意”。

調(diào)查中，針對(duì)“陪伴式啃老”現(xiàn)象，63.4%受訪者認(rèn)為以陪伴為借口依賴?yán)先松钍遣恍ⅲ?3.3%的受訪者認(rèn)為這反映了一些年輕人不愿努力的“依附式”生存現(xiàn)狀，50.9%的受訪者認(rèn)為陪伴老人是子女的義務(wù)，子女不應(yīng)花父母的錢，也有30.3%的受訪者認(rèn)為這是現(xiàn)在年輕人生活壓力大的體現(xiàn)。

“我平時(shí)要做飯、帶孩子，有時(shí)還得洗衣服，挺累的。我準(zhǔn)備等孫女再大一點(diǎn)就和兒子一家分開住。其實(shí)我60歲剛出頭，身體還可以，不需要他們一直陪在身邊照顧，我也希望他們盡早獨(dú)立。”楊卿說(shuō)，她有時(shí)會(huì)懷念剛退休時(shí)的生活，“打打麻將，跳跳廣場(chǎng)舞，很自在。我和兒子一家住得也不算遠(yuǎn)，也能接孫女放學(xué)。平時(shí)有什么事情，比如修水管，孩子能過(guò)來(lái)幫個(gè)忙就挺好的”。

子女應(yīng)如何對(duì)父母盡孝？調(diào)查中，72.1%的受訪者認(rèn)為子女應(yīng)盡量經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不花父母的錢，61.0%的受訪者認(rèn)為子女應(yīng)過(guò)好自己的生活，讓父母放心，59.0%的受訪認(rèn)為子女應(yīng)?；丶铱纯?，做到陪伴父母而不“啃老”。

“希望政策上能給予我們這樣的獨(dú)生子女一些支持，比如實(shí)行獨(dú)生子女陪護(hù)假。作為子女，如果不能經(jīng)?；丶?，就多與父母通過(guò)電話或視頻聯(lián)絡(luò)，平時(shí)多為父母添置生活必需品。”楊嘉嘉坦言，在對(duì)父母盡孝的問(wèn)題上，她目前做得就不夠好，“平時(shí)工作忙，下了班還要照顧孩子，留給父母的時(shí)間就少了。當(dāng)然，盡量照顧好自己的小家，不讓父母跟著操心也是孝順的表現(xiàn)”。

“陪伴式養(yǎng)老”問(wèn)題的背后，不但有人們關(guān)于兩代人相處模式的困惑，還有人們對(duì)養(yǎng)老這個(gè)社會(huì)問(wèn)題的擔(dān)憂。

張寶義認(rèn)為，“陪伴式啃老”現(xiàn)象的存在反映了三方面的問(wèn)題。一是老年人養(yǎng)老的問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，“在我國(guó)，老人需要兒女的照顧是實(shí)際情況，我們國(guó)家勞動(dòng)力緊張，通過(guò)社會(huì)化的養(yǎng)老可以減輕老人在養(yǎng)老方面對(duì)子女的依賴”；二是老年人的心理需求越來(lái)越重要，單純的物質(zhì)層面的“養(yǎng)老”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不夠的，他們需要子女給予精神層面的慰藉；三是子女對(duì)老人的支持也存在依賴和期待。

解決老人缺乏精神寄托的問(wèn)題，調(diào)查中，70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式，60.4%的受訪者希望完善社區(qū)養(yǎng)老等養(yǎng)老助老機(jī)制，56.5%的受訪者認(rèn)為子女要常與父母通過(guò)電話或視頻溝通。

張寶義認(rèn)為，我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)老齡化的挑戰(zhàn)時(shí)需要發(fā)展社會(huì)化養(yǎng)老模式，完善社會(huì)保險(xiǎn)制度和護(hù)理保險(xiǎn)制度，提升社會(huì)化養(yǎng)老的水平，同時(shí)提升養(yǎng)老的效率，使資源能更好地集中在國(guó)家的建設(shè)層面。“這樣一來(lái)，年輕人也能有更多的精力去發(fā)展事業(yè)，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富”。

張寶義最近非常關(guān)注“智能養(yǎng)老”，“采取互聯(lián)網(wǎng)、智能家的方式，利用科技手段與老人進(jìn)行聊天、照顧老人，滿足老人的需求，我覺得這是很好的做法，是未來(lái)的趨勢(shì)。現(xiàn)在國(guó)外的智能機(jī)器人養(yǎng)老已經(jīng)有了一定的發(fā)展，包括負(fù)責(zé)給老人吃藥、和老人回憶過(guò)去等，還可以幫助老人和子女進(jìn)行溝通。我覺得這對(duì)解決養(yǎng)老問(wèn)題是很有幫助的”。

參與本次調(diào)查的受訪者中，來(lái)自一線城市的占30.2%，二線城市的占46.5%，三四線城市的占20.6%，城鎮(zhèn)或縣城的占2.4%，農(nóng)村的占0.3%。00后占1.2%，90后占27.0%，80后占52.0%，70后占14.5%，60后占4.4%。