隨著城市化進(jìn)程加快，越來越多的年輕人離開家鄉(xiāng)成為“都市人”，但是他們的父母和孩子大多仍堅(jiān)持守在他們那片“鄉(xiāng)土中國”。只有每到春節(jié)，身在異鄉(xiāng)的兒女才能回到家鄉(xiāng)同父母家人團(tuán)圓。然而，正是這種“都市兒女”和“鄉(xiāng)土父母”的久別重逢演繹了一種獨(dú)特的“中國式孝心”，而短短的幾天歡聚卻又不得不踏上再次離鄉(xiāng)的路程?！胺掂l(xiāng)—離鄉(xiāng)”模式構(gòu)成了中國式大遷徙，其背后蘊(yùn)含著“中國式孝心”的拼搏與無奈。“舍不得爸媽，但還是要走”，這樣的辛酸你也有嗎？

“離家的腳步越來越近，心里不由得一陣悵然。父母的衰老和孤獨(dú)，讓遠(yuǎn)行的腳步無法義無反顧?！瘪R麗在微博中寫道。

正月初四，春節(jié)長假即將結(jié)束，馬麗準(zhǔn)備從家鄉(xiāng)陜西返回外省工作地。一大早爸爸媽媽就起床幫忙收拾東西，走到門口，媽媽遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑過來擁抱，還沒說話就泣不成聲。馬麗不敢再回頭，強(qiáng)忍著眼淚上了車。

馬麗只是當(dāng)下中國許多離家游子的一個(gè)縮影。春節(jié)前，他們不畏勞累囧途，踏入返鄉(xiāng)大軍；7天假期即將結(jié)束，他們又得告別父母，重新踏上征途。這獨(dú)特的“返鄉(xiāng)——離鄉(xiāng)”模式構(gòu)成了中國式大遷徙，其背后蘊(yùn)含著“中國式孝心”的拼搏與無奈。

30歲的陳濤在蘭州一所大學(xué)任教。他從一個(gè)小山村走出，在北京讀完研究生后又前往美國做訪問學(xué)者，多年的漂泊生活讓他心里極度疲憊。一邊是日夜追尋的夢(mèng)想，一邊是難以割舍的親情。

“這些年最放不下的，還是家。大年初四，舍不得爸媽，但還是‘離家出走’，不是在追夢(mèng)的路上，而是疲憊的靈魂已經(jīng)流浪的越來越遠(yuǎn)了?！标悵谧约何⑿胖袑懙?。

改革開放30多年來，隨著城市化進(jìn)程加快，越來越多年輕人離開家鄉(xiāng)成為“都市人”，但是他們的父母大多仍堅(jiān)守在“鄉(xiāng)土中國”。每到春節(jié)，這種“都市”兒女和“鄉(xiāng)土”父母的重逢造成了獨(dú)特的“中國式孝心”：在離別中守望親情。

中國有句古話說“父母在，不遠(yuǎn)游”，許多都市男女常常引用這句話表達(dá)對(duì)父母的愧疚之情。家在河南的陸偉，大學(xué)畢業(yè)后在廣西南寧工作，由于種種原因他今年春節(jié)沒能回家。

“外婆去年底剛剛?cè)ナ?，我沒能見到她最后一面。除夕夜，我給老婆講兒童時(shí)代的過年經(jīng)歷，講到父母每次大年初二到外婆家的情景，不禁淚流滿面?！标憘フf。

陸偉告訴記者，“80后”實(shí)際上是漂泊的一代。“初中和高中都住校，大學(xué)4年在外省，畢業(yè)后獨(dú)自在異鄉(xiāng)打拼。算下來，自從12歲讀初一開始，我們就很少有時(shí)間陪伴父母了?！?/span>

有這種感觸的人并不少，最近一篇微博引起網(wǎng)友共鳴。這篇微博說：“假如你父母60歲，中國人均壽命72歲。如果你父母能活到80歲，你還能陪他們20年。如果你每年回家一次，每次陪父母6天，每天陪父母11小時(shí)，每年你能陪他們66小時(shí)。20年×66小時(shí)／年＝1320小時(shí)，1320小時(shí)／24小時(shí)／天＝55天！請(qǐng)珍惜和父母的每一天?！?/span>

“也許正是這種拼搏和對(duì)理想的追尋，構(gòu)成了中國社會(huì)向上的動(dòng)力，無法堅(jiān)守的親情和陪伴，可能是社會(huì)發(fā)展必須付出的代價(jià)。和古人相比，‘陪伴’二字更適合詮釋春節(jié)對(duì)我們這代人的意義?！标憘フf。（來源：中國新聞網(wǎng)）

各方觀點(diǎn)：

成長是什么？

是父母看著孩子的背影漸行漸遠(yuǎn)

一句“父母在，不遠(yuǎn)游”，看似做為孝親的善意提醒，卻讓子女心有掛礙，唯恐“子欲養(yǎng)而親不待”成真，以至于無時(shí)無刻不卷在一種莫名的夢(mèng)魘中。

臨行前一晚，爸媽很早起來為我們準(zhǔn)備要帶走的東西，把準(zhǔn)備好的臘肉、香腸、水果等各種好吃的往包里塞，生怕離開了家我們就再也吃不到。雖沒有太多的話語，只是一句“好好的”就足以讓我一邊偷偷抹上淚水，是舍不得。為了怕他們難過，我堅(jiān)持不讓他們送，一個(gè)人踏上了回城的車。車子漸行漸遠(yuǎn)，忍不住回頭，卻看到一個(gè)熟悉的背影映入眼瞼，直至心底，那是父親的背影。那一刻，眼淚再也躲不住也藏不住。

時(shí)間在不停地流走，我們?cè)谝蝗找蝗盏某砷L；而他們卻在一日一日慢慢變老。記得上學(xué)時(shí)，每次離開家去學(xué)校，母親總是在屋門口的那顆大樹下目送著我，直至看不見人影才回到家忙活。到后來念中學(xué)了，開始在學(xué)校寄宿，每一個(gè)月才回家一次。每次回去又離開，就像如今一樣，而母親卻始終如初那樣看著我逐漸成長的背影，慢慢變老。這總讓我不免想起小時(shí)候?qū)W過的朱自清先生的《背影》。正如文中作者父親的背影那樣，深深地刻在每個(gè)人的心里，仿佛那個(gè)讓作者無法釋懷的背影一樣，侵蝕著每一個(gè)游子的心。

古人云：“游子身上衣，慈母手中線”。子女無論走到哪，走的多遠(yuǎn)，都走不出母愛的牽扯，這份牽念連著母親的心和肉。母親就是子女心中的根，這個(gè)根猶如長長的線，牽扯著，纏繞著遠(yuǎn)方的子女。

中國式父母講求的是“你好了，我就好了?！倍S著時(shí)代變遷，觀念更替，父母更希望給孩子灌輸另一種觀念“我好了，你就好了?！备嬖V他：“你能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，被父母綁縛的孩子如何能走得暢快淋漓？”也許，隨著老去的年齡與身軀，想法還會(huì)變，當(dāng)病痛來襲，會(huì)更希望身邊有子女陪伴，但是，人活一世，并不圓滿。為人父母，既然講付出，那就請(qǐng)珍重自己。有屬于自己的生活重心，體現(xiàn)自我價(jià)值的精神生活，就不會(huì)早晚盯牢兒女，嘮叨著他們趕快結(jié)婚生孫子以填補(bǔ)晚年生活，卻往往制造了“隔代教養(yǎng)”諸多后遺癥。要不就日日巴望著孩子回家省親，能做的就是搞些吃喝飲食，孩子走后又留下二老相對(duì)無言、各自心酸。這有什么意義呢？（本刊編輯）

親情關(guān)系難以輕松

“中國式孝心”何去何從？

現(xiàn)代社會(huì)中整個(gè)親情關(guān)系難以輕松，總是在無奈、辛酸、心疼、負(fù)疚、討好，還要照顧別人情緒里的小心翼翼，一旦對(duì)方的表現(xiàn)或反應(yīng)不如所望，愛恨情仇、創(chuàng)傷憤怒就會(huì)接踵而來，這不正是我們平常總能看到的家庭矛盾沖突的導(dǎo)火索嗎？

中國人認(rèn)一句話：父母在，不遠(yuǎn)游。這句話傳承于古時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，那時(shí)候社會(huì)分工少，更講求家族式發(fā)展。而隨著時(shí)代變遷，這句話的后半句“游必有方”就更顯現(xiàn)出來，遠(yuǎn)離父母，離別家鄉(xiāng)，必定有原因和道理。放在當(dāng)下，就是快速發(fā)展的社會(huì)行業(yè)分工精細(xì)且交叉發(fā)展，造成的人員流動(dòng)趨勢(shì)不可避免。但是，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以將父母安排在身邊，一邊工作一邊供養(yǎng)的程度。這需要社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之間的配合，最重要的是社會(huì)福利或者說人口紅利，遠(yuǎn)不及人們的預(yù)期。因此，我們才習(xí)慣了用煽情掩來飾經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的落后！

特別值得一提的是，中國作為人口大國，老齡化的形式更加嚴(yán)峻。據(jù)目前最新的人口數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國60歲以上人口占總?cè)丝诘?/span>13.7%根據(jù)聯(lián)合國人口統(tǒng)計(jì)劃分方法，只要超過10%即進(jìn)入老齡化人口社會(huì)。最直接的后果是勞動(dòng)力人口要供養(yǎng)的老齡化人口壓力徒增，再加上社會(huì)相關(guān)制度跟進(jìn)的滯后，讓中國式孝心越來越力不從心。

以前是養(yǎng)兒防老積谷防饑，而如今養(yǎng)孩子像養(yǎng)特種兵一樣，從小就武裝到各個(gè)細(xì)節(jié)，參與各種培訓(xùn)班，隨著獨(dú)生子女政策的持續(xù)實(shí)施，讓中國式子女的性別教育沒有了。過去家里孩子多，通常是大的男孩子帶著小的男孩子養(yǎng)，大的女孩子帶著小的女孩子養(yǎng)，而如今養(yǎng)出來的更多是宅男宅女，性別表現(xiàn)卻越來越模糊，男孩子沒了陽剛，女孩子沒了婉約，全像是流水線上出來的模子，個(gè)性與素養(yǎng)愈發(fā)地成了稀缺的品質(zhì)。缺乏獨(dú)立性與自信的一代少年，如何讓他們少年強(qiáng)，則國強(qiáng)？（佚名）

中國式孝心呼喚制度良心、

“中國式孝心”的確是當(dāng)前中國一道獨(dú)特的景觀，面對(duì)這種景觀，孩子無奈，父母無奈，這是中國特定的國情造成的，也是社會(huì)發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，雖是必然，但我們不能安然。

雖有特定國情，但是，我們還是可以有所作為的，并讓“中國式孝心”更溫暖。筆者認(rèn)為，“中國式孝心”呼喚的其實(shí)就是“制度良心”。所謂“制度良心”就是我們應(yīng)該從制度層面設(shè)計(jì)出讓公民的孝心得到寄托的平臺(tái)，讓父母的親情得到撫慰的渠道，讓普通百姓的情懷得到抒發(fā)的舞臺(tái)。

年輕人四處為家闖天下，這應(yīng)該是年輕人應(yīng)有的情懷，畢竟一個(gè)人要找到適應(yīng)自己的地方，一個(gè)地方要找到適應(yīng)自己的人才，這是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，我們的制度需要對(duì)這種必然現(xiàn)象造成的無奈和遺憾進(jìn)行彌補(bǔ)，從而讓公民能夠更幸福地去遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值、社會(huì)的追求。

其實(shí)，這樣的制度良心設(shè)計(jì)我們過去是有的，比如歷史的上月假制度等；比如現(xiàn)代的探親假等；我們的一些企業(yè)也在悄然去做，比如孝心工資等?，F(xiàn)在的關(guān)鍵是，我們需要進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)行監(jiān)督，讓這些制度真正地落實(shí)起來。（據(jù)法制晚報(bào)）

結(jié)語：

不要以為你現(xiàn)在年輕力壯，我們的父母也曾年輕過，你也會(huì)有老去的那一天。中國式孝心固然有待改善，而善待老人孝敬父母卻是人心德行，淵兮似萬物之所宗。