又到一年的暑假，全家出游本是一件很開心的事情。然而，當(dāng)孩童們的“天真爛漫”在在高鐵上盡情地釋放時，呈現(xiàn)出來的畫面卻有著截然不同的感覺。

前幾天，在一趟由南京開往長春的高鐵上，有幾個孩子不停地在車廂內(nèi)來回奔跑攀爬座椅。面對乘務(wù)員的多次勸阻人我行我素，甚至對著乘務(wù)員滿口臟話。面對乘務(wù)員多次勸阻無效的狀況，一位同行的男乘客彼時起立大聲“開麥”教育起了這群“熊孩子”——“你們現(xiàn)在不服從乘務(wù)員的指揮，不聽從家長和周圍人的管教。就會在未來遭到社會的‘毒打’！”

男子的語音傳遍了整個車廂，也鎮(zhèn)住了正在吵鬧的幾個孩子。當(dāng)這幾個“熊孩子”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回到自己的座位上時，車廂內(nèi)瞬間爆發(fā)出了掌聲。

無獨(dú)有偶，在七月初的一趟由廣東出發(fā)的高鐵上，一位年輕的爸爸為了不讓自己兩三歲的孩子打擾到其他的乘客，選擇和孩子一起待在兩節(jié)車廂的連接處長達(dá)一個小時。其間，這位爸爸還不斷地在給其他的乘客表達(dá)歉意。

同樣發(fā)生在高鐵車廂，同樣是與孩子有關(guān)。當(dāng)與上述兩件事情有關(guān)的短視頻在媒體平臺上發(fā)酵后，卻產(chǎn)生了兩種截然不同的效果：一邊是“熊孩子上躥下跳惹眾怒，男乘客仗義直言”，另一邊是“連接處獨(dú)自帶娃，主動‘降噪’贏得他人點(diǎn)贊”。

看似極端化的兩種態(tài)度，卻也反映了當(dāng)下人們對于熊孩子的“兩極化”看法，更折射出“單身+丁克”思潮下，社會對于“孩子”這一特殊群體的普遍心態(tài)。從某種意義上講，“尊重孩童天性”與“公共道德優(yōu)先”之間的矛盾和博弈，就是這種普遍心態(tài)最為明顯的一種表現(xiàn)。

由于尚在發(fā)育過程中的心智水平，使得兒童在理解和遵守公共道德規(guī)范的過程中必然存在一定的偏差，在行為方式上依然會選擇“隨心所欲”的行為邏輯，這樣的情況本身并無過錯。但鑒于兒童整整過程中父母教育所起到的關(guān)鍵作用，以至于不少人會將“熊孩子”的存在直接歸結(jié)到家長的公德教育與行為示范缺失上。

同樣道理，另一派意見卻認(rèn)為孩童的天性本身就存在一定的不可控性，倘若一味用成年人眼中的公共道德標(biāo)桿對其行為進(jìn)行打壓，不僅會讓孩童的創(chuàng)造力和自信心受到傷害，甚至?xí)|發(fā)孩童的逆反心理，造成局面的進(jìn)一步失控。因此，對于孩童在諸如高鐵車廂這樣的公共環(huán)境中行為失范的問題，應(yīng)當(dāng)采取“先禮后兵”的態(tài)度加以疏導(dǎo)教育，才能取得更好的效果。

在筆者看來，上面提到的兩派觀點(diǎn)雖然從解決事件本身的角度來看都有其合理成分，可以作為參考性意見。但從最近有關(guān)“熊孩子高鐵撒野”的新聞的過高曝光率和關(guān)注度來看，潛藏在事件之下的一股思潮卻著實(shí)令人擔(dān)憂，這便是年輕人越來越深的“恐孩癥”。

當(dāng)下，以80后和90后為主體的獨(dú)生子女族群開始成為社會的中堅力量。但“倒三角”以及“沙漏式”的家庭結(jié)構(gòu)以及愈發(fā)內(nèi)卷的職場環(huán)境，已經(jīng)讓這一批年輕人倍感壓力。這一代人普遍生活在被溺愛的原生家庭中，缺乏由照顧兄弟姐妹而產(chǎn)生的照料與感恩意識。使得這一族群更加強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，何況消費(fèi)主義的熱潮已經(jīng)讓他們連自己的生活都難以充分保證，自然不愿意承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。

內(nèi)心逃避責(zé)任，崇尚自由，外部經(jīng)濟(jì)下行，入不敷出。雙壓之下，讓越來越多的80后和90后厭惡生育，更厭惡孩子。也就是患上了所謂的“恐孩癥”。雖然熊孩子們在公共場所的一些行為確實(shí)為人所不恥，但這也讓“恐孩癥”們找到了更多發(fā)泄的理由：那位仗義開麥的男乘客可能是“恐孩癥”，年輕爸爸寧愿站在過道一個小時也不愿意招惹的人可能也是“恐孩癥”。

因此，上面提到的兩種關(guān)于“熊孩子”的思潮之所以會存在，除了公共道德方面的考慮以外，其實(shí)也是社會應(yīng)對“恐孩癥”人群不斷擴(kuò)張狀態(tài)的兩種倫理道德方面的嘗試。未來，隨著二胎來自三胎政策的全面放開，“熊孩子”和“恐孩癥”和公共道德體系之間的激烈碰撞將會越來越多，相應(yīng)的應(yīng)對方式也將會成為更加敏感的課題。對此，如果屏幕前的你有自己獨(dú)特的見解，歡迎在評論區(qū)給我們留言。

文章來源：孝行天下微信公眾號