楊九背母親回家。

2014年1月18日，云南打工者楊九在東莞市厚街鎮(zhèn)一間出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，然后用剃須刀片自殺，所幸母子兩人最終獲救。三年前，楊九獨(dú)自帶著全身癱瘓的母親前往廣州東莞打工。三年來，每天一邊照料母親，一邊打著散工，他是人們眼中“背母打工”的打工孝子。緣何，他最終又會(huì)走向“孝子弒母”的道路？

夏 七/文

    時(shí)間回到2011年5月，一個(gè)身高不到一米六的瘦小伙，背著瘦骨嶙峋的癱瘓母親，從云南靠近緬甸的偏僻小山村出發(fā)，到縣城乘坐十幾個(gè)小時(shí)汽車到昆明，再坐二三十小時(shí)的車來到東莞。

當(dāng)時(shí)是他第二次出遠(yuǎn)門，因早年父親離世，哥哥又剛因故去世，癱瘓老母沒人照顧，他必須帶在身旁。他在東莞沒有親戚朋友，之所以只身背母來莞謀生，只因?yàn)樗谝淮瓮獬龃蚬r(shí)，去的城市就是東莞。

迷途：絕望之下的“黑手”

楊九沒什么文化，又不善言辭，在東莞的三年，母親生活無法自理，由楊九一邊打散工一邊照料，母子倆在這座充滿各種方言的城市里饑一餐飽一餐地活著，沒有誰關(guān)注過他們。

    直至2014年1月18日，距春節(jié)只有12天。數(shù)百萬外來務(wù)工人員從東莞返鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚?？吹缴磉叺娜艘粋€(gè)個(gè)回鄉(xiāng)，楊九想帶母親的返鄉(xiāng)情結(jié)更加重了。然而，此時(shí)的楊九已經(jīng)兩個(gè)月沒有收入了，一種厭世情緒頓生膨脹。

當(dāng)天下午，楊九和幾名工友在東莞厚街一間簡陋到極致的出租房喝酒。69歲的癱瘓母親躺在旁邊床上，不停地插話。

傍晚6點(diǎn)送走朋友，楊九并沒有醉，但頭昏昏的，腦子不停亂想，越發(fā)感覺生活無望。他拿起菜刀砍向母親后頸部，隨后又用剃須刀在自己手腕和腹部劃了兩刀。楊九希望母子倆一起死掉。但死神沒有如期到來，第二天，血泊中的楊九母子依然活著，醒悟過來的楊九急忙設(shè)法為母親止血，一名朋友發(fā)現(xiàn)了這一情形報(bào)了警。警方接報(bào)后將楊母送院救治(鑒定為輕傷)，楊九被帶走調(diào)查。

4月3日，東莞第二市區(qū)人民檢察院公訴人員經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，楊九有犯罪中止、自首等行為，并且考慮到楊九只身打零工照顧病母多年，鑒于案情的特殊性，對其做出不予起訴的決定。

 重獲自由后的楊九。

醒悟：只想帶母親回家

“出門掙錢，回出租屋喂我媽吃飯，沒有其他的生活，幾年都是這個(gè)狀態(tài)。打散工經(jīng)常會(huì)換地方，所以也沒什么固定的朋友，認(rèn)識(shí)一年算最長的了。”這就是楊九在東莞三年的日子。

因不善溝通交際，無任何技能的楊九只能干小工，每日賺取一兩百元的生活費(fèi)。同時(shí)，他還得來回奔波，一日三餐照顧癱瘓?jiān)诖?、大小便不能自理、連翻身都不行的母親。因?yàn)榕K臭，楊九幾次被房東勸離。

事發(fā)過后，面對媒體的詢問，楊九話雖然不多，但心里想的都是母親。對于自己“弒母”的行為，楊九稱是不想讓母親跟著自己受罪，自己一直想給母親好的照顧、好的生活，卻沒有能力為母親提供好的生活?！拔覌屵€要跟我一起受罪。更多的是我覺得自己沒用。我不想活了，但我死了我媽也沒人照顧，所以就那樣了?！?/span>

4月3日，東莞檢方對楊九“弒母案”做出“不予起訴”的決定。一開始，這個(gè)“弒母孝子”沒有想到會(huì)獲得法律的寬恕，沒有想過還能重獲自由。

重獲自由的楊九，最想做的事就是“想帶母親回老家”。病房里，只剩母子兩人的時(shí)候，楊九先幫母親翻身，然后用嫻熟的動(dòng)作打開一根棒棒糖，塞到母親嘴里。他抽出一張紙巾，對折兩次，輕輕擦去母親嘴角的口水。他把頭湊到母親耳邊，“阿媽，回家，回家好不好？”

4月16日，楊九帶著母親踏上回鄉(xiāng)了旅途。

回鄉(xiāng)后的楊九，似乎終于放下了內(nèi)心多年的包袱，雖然未來的日子并不是很簡單，但對于此時(shí)的他來說，唯一的便是好好照顧母親。

獲釋后，楊九親吻病床上的母親。

爭議：“不予起訴”的情與法

    事件過后，或許很多人會(huì)想：是什么讓原本大逆不道的弒母行為，竟被坦然冠以“孝子”的名號(hào)？是什么讓“一起走向死亡”成為孝子的最后選擇？是什么讓原本罪惡的行徑，深深地撞痛了我們的視線？是“生命不能承受之重”。

回到案件的現(xiàn)實(shí)，楊九或許只是這極端個(gè)案背后的一個(gè)。他照顧癱瘓母親多年，卻因?yàn)樯钪貕?，先殺母后自殺。這只是一個(gè)極端的個(gè)案。因無法承受壓力，導(dǎo)致精神崩潰而揮刀砍母，楊云的案例并非孤例。2012年，孝子鄧明建弒母案曾引起軒然大波。四川“孝子”鄧明建在照顧癱瘓母親18年后，迫于生活重壓，在母親的哀求下喂食母親農(nóng)藥助母“安樂死”。時(shí)隔兩年，同樣的悲劇還在重演，我們不禁要問，何以盡孝會(huì)演變?yōu)檫@樣一出出悲??？

    其實(shí)，“孝子弒母”不僅是一個(gè)家庭的悲劇，從某種程度上來說，更是全社會(huì)的悲哀。當(dāng)面對重大疾病和意外傷害事件，對于那些基本生活都難以溫飽，又與病魔殊死抗?fàn)幍奶乩后w來說，僅僅依靠家庭的力量往往力不從心。然而在當(dāng)下社會(huì)保障體系不完善、大病醫(yī)療救治制度尚未全面覆蓋的情形下，他們的人生，注定是悲苦、凄涼的。

持刀弒母，也無法否定楊九對母親的愛。試問當(dāng)今有幾成子女能坦然擁抱七旬癱瘓的父母？能輕吻他們的臉頰額頭說著貼心的話？能吹涼勺中的燙粥，一口一口地細(xì)心喂食？能親手給父母做各種按摩？然而，過去三年，楊九一直都在重復(fù)。

我們不能懂得楊九，我們更加不知道，在城市燈火的盡頭，還有多少個(gè)楊九？在無數(shù)個(gè)白日后的黑夜，在無數(shù)個(gè)黑夜后的白天，他們背負(fù)著重?fù)?dān)，在如磨盤般旋轉(zhuǎn)的生活面前，已然沒有了任何表情。他們放下了農(nóng)田和村莊，放下了幼兒和老母，帶著夢想踏上通往城市的列車?；蛟S只是為了能夠早日有一個(gè)安身之地，為了讓孩子下學(xué)期的學(xué)費(fèi)有著落，讓年邁的父母不再病床上呻吟痛苦……

    相信任何一個(gè)法律人，面對這樣的人倫慘案，都會(huì)感到酸楚。當(dāng)厄運(yùn)襲來，我們祈望人們堅(jiān)強(qiáng)，但面對現(xiàn)實(shí)，我們又不忍苛求太多。一方面，我們不得不指控楊九弒母的殘忍行為，但同時(shí)，我們又無法把這個(gè)照顧病重癱瘓的母親的罪犯與孝子，貼上惡的標(biāo)簽。

當(dāng)情與法發(fā)生沖突時(shí)，對于事實(shí)和罪名的認(rèn)定，我們不能因?yàn)橥?，就背離原則，但在量刑方面，可以綜合被告人的一貫表現(xiàn)、人身危險(xiǎn)性、主觀惡性，犯罪的社會(huì)危害性、被告害人家屬的諒解等，作出更符合人性的判決?！安挥杵鹪V”的判決，正是考慮到楊九案情的特殊性，對其情與法做出的一個(gè)理性更人性化的決定。

保護(hù)遭受病痛折磨的患者的權(quán)利，使之免于“生不如死”的尷尬；保護(hù)孝子們的權(quán)利，使之免于淪入“階下囚”的窠臼，既是社會(huì)的良心所在，也是公共利益的職責(zé)所在。

政府：應(yīng)盡更多養(yǎng)老之責(zé)

弒母，是為了讓母親不再受苦，是另一種盡孝，在文明社會(huì)里這簡直像是一個(gè)“黑色幽默”。然而，這樣的故事就發(fā)生在我們身邊。在這樣一則讓人五味雜陳、倫理情感錯(cuò)綜復(fù)雜而又充繞法律困境的故事里，我們體會(huì)到了個(gè)體道德的偉大與生活的艱辛，也體會(huì)到了社會(huì)制度的冷漠?；蛟S，唯一可以慶幸的是，母子二人都沒有生命危險(xiǎn)，并且，兒子也得到了法律的原諒。

一邊是我國傳統(tǒng)道德—孝道被展現(xiàn)得淋漓盡致，帶著癱瘓母親異地打工，這樣的故事情節(jié)在古代可排到“第二十五孝”，在現(xiàn)代足以上《感動(dòng)中國》；另一邊卻是個(gè)體為盡孝導(dǎo)致自己生活舉步維艱，甚至于讓個(gè)體痛苦到想自殺。這樣的對比，簡直可以構(gòu)成一部現(xiàn)代生活啟示錄，同時(shí)也向社會(huì)提出了這樣一個(gè)糾結(jié)的命題：道德上的偉岸如何才能擺脫生活上的慘淡？不論是如今楊九的“孝子弒母”，亦或是2012年鄧明建“孝子毒母”，故事的發(fā)生在當(dāng)下并非偶然。在養(yǎng)老和看病越來越高成本的當(dāng)下，一些家庭難題甚至家庭悲劇便不由自主地?cái)[上了桌面。

個(gè)體養(yǎng)老，當(dāng)然不應(yīng)該搶社會(huì)養(yǎng)老和政府養(yǎng)老的戲；但社會(huì)養(yǎng)老和政府養(yǎng)老也必須要避免極端個(gè)案的發(fā)生。極端案例下，個(gè)體養(yǎng)老的代價(jià)往往不忍直視。一個(gè)患病臥床的老人會(huì)很容易讓一個(gè)身體健壯、心智齊全的年輕人毀掉正常的生活，娶不到媳婦，光棍一輩子；找不到穩(wěn)定的工作，收入可憐；所有的時(shí)間和資源都會(huì)被一個(gè)“孝”字綁架。當(dāng)贍養(yǎng)老人無法承擔(dān)責(zé)任之時(shí)，便成了“久病床前無孝子”?，F(xiàn)代文明下，社會(huì)養(yǎng)老和政府養(yǎng)老，應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任。尤其現(xiàn)在社會(huì)和民眾把太多的資源交到政府部門手里，政府部門在哪方面著力不足，哪方面就可能出現(xiàn)難題甚至悲劇。可以肯定，僅僅在法律上適度原諒弒母的孝子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，真正能避免“弒母孝子”這種“黑色幽默”再次出現(xiàn)的方法只有一個(gè)——完善社會(huì)的養(yǎng)老體制。