前段時間，一位曾擔任過縣民政局領導的朋友，跟我說起一件事，很有感觸。有位八十多歲的農村老人，死于家中一個多月，被發(fā)現(xiàn)時已是一堆白骨。是病死還是餓死？誰也不清楚。白骨一堆，誰不觸目驚心！難道是鰥寡孤獨嗎？不是。老人家有三子一女，有孫子大學畢業(yè)還當了警察。子女家庭生活條件都很好，早已搬到城里住。人們紛紛譴責他家子女的不孝，要是兒女毎天打個電話問候一下，早送醫(yī)院治療，也許老人的生命還能延續(xù)；要是每周都有兒女回家看望，也不致于白骨一堆。一些人感嘆：當今社會中華傳統(tǒng)孝道的缺失。從一堆白骨中，讓人強烈感受到孝在呼喚。

說起孝道，自二千五百多年前，曾子問孝于孔子而成《孝經》以來，孝道便成了儒家思想的核心，也成了中國社會維系家庭關系的道德準則。進入現(xiàn)代社會，我們之所以依然倡導孝文化，傳承和弘揚孝文化，是因為我們把孝文化看成是中華民族的傳統(tǒng)美德，看成是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。因此，正如孔子所說：“夫孝，德之本也。”就是說，孝是一切人倫道德的根本，人們最高尚的行為就是孝。

隨著時代的進步和社會的變化，踐行孝道也出現(xiàn)了前所未有的壓力。據民政部的數據，目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50%，部分大中城市達到70%，其中近一成的老人單身。這些空巢老人的生活得不到應有照料，生病也無人照顧，情感慰藉更是無從說起。從一堆白骨中，更讓人感到踐行中華傳統(tǒng)孝道的危機。這種危機，不只是老年人惶恐，也使得不少年輕人無奈。在當今社會要求子女遵循“父母在，不遠行”的古訓，固守在父母身邊“晨昏定省”，那是不現(xiàn)實，也不可能的。對于這些空巢老人，做子女的能不能“每周給父母打個電話”，能不能“?；丶铱纯?/span>”，多一些精神贍養(yǎng)和親情滋養(yǎng)，就在于是否有那份孝心。

  網上流傳著這樣一道“殘忍”的數學題：“我19歲、媽媽41歲。如果媽媽能活到100歲，我每半年回家看她一次，在這一生中，我們就只有118次見面機會了。”細細想一想，確實有些殘忍。現(xiàn)在有不少父母都已經六十多歲、甚至七八十歲了，做子女的你算算還有多少次見面機會？還有多少次能陪陪父母？要知道在這個世界，留不住的除了青春，還有漸漸老去的父母，不要等父母走后落下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有人說：這種遺憾，該是怎樣一種深入骨髓的終生苦痛呢？只有有孝心的兒女才有體會。

今年7月1日，全國人大常委會表決通過的《老年人權益保障法》正式實施，以法律形式明確家庭成員應當關心老年人的精神需求：與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。我認為，雖然“以法治孝”治不出真孝子，但從一堆白骨中又覚得唯有立法才能逼迫一些不孝子女踐行孝道。我相信，隨著《老年人權益保障法》的逐步深入貫徹落實，孝親敬老之風，必將會吹進每一個人的心田，吹進每一個家庭，吹遍整個神州大地。讓普天下的老年人過上更加體面、更有尊嚴的幸福生活。